弛：解除。　勒：带嚼子的笼头。

裸国：古代南方国名。《战国策·赵策》：“禹袒入裸国。”

失：指改变。

枳：落叶灌木，果实黄绿色，可入药。其记载见于《周礼·考工记》。

“”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“鹆”。当正。鸲鹆，鸟名，即八哥。喜生活于南方。　济：济水。古四渎之一。源于河南济源市西王屋山，东汇流大野泽，入东海。今已堙。　貈：即狗獾。分布我国北方、朝鲜半岛、日本、俄罗斯，毛皮珍贵。　汶：水名。在山东境内。

势居：指环境、地位。

在九疑山的南面，陆地上活动的事少，而水中活动的事多。在这里生活的百姓剪发文身，来模仿水中的动物。穿短衣不加套裤，以方便渡河游水。短袖子挽起来，以方便撑船，这是依循水中生活特点而采取的措施。居住在雁门山的北狄不吃五谷，轻视年长的，重视青壮年，当地习俗崇尚勇力，人人不解下弓箭，马匹不解下马笼头，这是为了适应草原环境的需要。因此禹到南方裸国，脱去衣服进去，系上佩带出来，这是适应当地习俗的需要。现在移植树木的人，改变了树木适应冷暖的特性，那么没有不枯死的。因此橘树移往长江以北种植，那么就会改变性态而成为枳树。鸲鹆不能渡过济水，狗獾越过汶水就要死去。它们的生理特性是不能改变的，居处的地理环境也是不能转移的。

是故达于道者，反于清静；究于物者，终于无为。以恬养性，以漠处神，则入于天门。所谓天者，纯粹朴素，质直皓白，未始有与杂糅者也。所谓人者，偶?智故，曲巧伪诈，所以俯仰于世人而与俗交者。故牛歧蹄而戴角，马被髦而全足者，天也。络马之口，穿牛之鼻者，人也。循天者，与道游者也；随人者，与俗交者也。夫井鱼不可与语大，拘于隘也；夏虫不可与语寒，笃于时也；曲士不可与语至道，拘于俗、束于教也。故圣人不以人滑天，不以欲乱情；不谋而当，不言而信，不虑而得，不为而成；精通于灵府，与造化者为人。