曰:『如此又是作好作恶。』
曰:『不作好恶,非是全无好恶,却是无知觉的人。谓之不作者,只是好恶一循于理,不去又着一分意思。如此,即是不曾好恶一般。』
曰:『去草如何是一循于理,不着意思?』
曰:『草有妨碍,理亦宜去,去之而已。偶未即去,亦不累心。若着了一分意思,即心体便有贻累,便有许多动气处。』
曰:『然则善恶全不在物。』
曰:『只在汝心。循理便是善,动气便是恶。』
曰:『毕竟物无善恶。』
曰:『在心如此,在物亦然。世儒惟不知此,舍心逐物,将格物之学错看了,终日驰求于外,只做得个「义袭而取」 4 ,终身「行不著」、「习不察」 5 。』