庄子与惠施的争辩带有浓厚的哲学意味，同神会与惠能的对话有异曲同工之处，说明自见自知，自性自悟，他人代替不得，又何必问人。

一日，师告众曰：吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？

神会出曰：是诸佛之本源，神会之佛性。

师曰：向汝道『无名无字』，汝便唤作本源佛性。汝向去有把茆盖头 ，也只成个知解宗徒 2 。

祖师灭后，会入京洛，大宏曹溪顿教，著《显宗记》，盛行于世，是为荷泽禅师。

师见诸宗难问，咸起恶心，多集座下，愍而谓曰：学道之人，一切善念恶念，应当尽除。无名可名，名于自性；无二之性，是名实性。于实性上建立一切教门，言下便须自见。

诸人闻说，总皆作礼，请事为师。

把茆盖头：取茅草建草庵以作栖身处。茆，茅草。