力微休负重，言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲。

休：不要。负：承担，背。

做事之前，不妨想想自己是否有能力承担后果，这就像一个人，体力轻微却想背起沉重的东西，压垮了自己也损害了物品，得不偿失。做事如此，与人相处也是如此。人微言轻，就不要去劝说别人，省得令人厌烦。没有钱财，也就不要去周旋应酬，打肿脸充胖子，这样做只会令你尴尬。通常情况下，人们在遭遇困难时，常常会去寻求亲友的帮助。但这里却说“遭难莫寻亲”，为什么呢？第一，这是《增广贤文》中一贯的观念，它一直反复强调“人情淡薄”，亲情靠不住；第二，亲友的能力毕竟也是有限的，客观上解决不了问题；第三，如果不注意平时情感的联系，仅仅困难时才想起亲友，他们也未必倾力相助。以上都是在告诫我们，无论是做人还是做事，都要做到量力而行，把握好自己的分寸。

平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。

切齿：咬牙切齿，非常痛恨。

本则意在劝谏人们要谨小慎微，不要做令人不愉快的事情，这样就不会有人痛恨你。道理直观，语言直白，有其积极的一面。但是，世界上许多时候，许多事，也需要敢作敢为，为了国家、人民的福祉，得罪一些人也在所不惜。因此，应该辩证地看待作者这一劝诫，不能因为害怕招致痛恨，就什么都不做了。

士者国之宝，儒为席上珍。

席：筵席。珍：珍馐美味。

中国自古就有尚智崇贤的传统，士人与儒生，就是智者与贤人的代表。早期的士可能指武士，是统治阶级的一部分。因古代学在官府，只有士以上的贵胄子弟才有文化知识，故士又成了有一定知识和技能之人的称呼。春秋中晚期，士的阶层出现了分化，士逐渐演化为具有较高文化素养、从事精神文化活动的知识分子。秦汉之后，儒与士合流，人们将社会中那些具有儒家济世情怀，崇尚气节，从事政治、文化活动的知识分子称为士人，士与儒基本上是同义词。士人与儒生一直是中国古代社会中最具活力的社会阶层，是中国古代社会的栋梁。因此，这里称士人是国家的宝贵财富，儒生就是筵席上珍贵的美味，表达了对士人与儒生的高度尊重。此外，它还包含某种期许与鼓励，让更多的人立志成为其中的一员。

若要断酒法，醒眼看醉人。

断酒：戒掉酒瘾。

本则探讨了什么是最好的戒酒方法。中国古人饮酒的历史非常早，而且古人早就认识到了过量饮酒特别是醉酒的危害，《尚书》中更是将之上升到了国家生死存亡的高度。正因为如此，如何戒酒也成为古人经常讨论的重要话题。在作者看来，要戒酒，最为根本的就是饮酒者认识到醉酒的危害，从而在主观上主动抵制饮酒。必须指出，一种不良行为的戒除，主观上认知还是不够的，有时还需要外在的强制性的约束。

求人须求大丈夫，济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。

济：接济，帮助。

甘露：甘甜的露水。