按：有中华书局1983年版的《四书章句集注》本。

（宋）朱熹：《朱子语类》卷十一，中华书局1986年版，第184页。

钱穆：《朱子新学案》（上），巴蜀书社1987年版，第24页。

周予同：《朱熹》，朱维铮编《周予同经学史论著选集》，上海人民出版社1983年版，第169页。

按：有中华书局1983年的校勘标点本。

参见（清）焦循：《孟子正义·孟子篇叙》，《孟子正义》，第1052页。

（清）焦徵：《孟子正义·识语》，《孟子正义》，第页。

参见陈居渊：《焦循、阮元评传》，南京大学出版社2006年版。

（清）焦循：《孟子正义·孟子篇叙》，《孟子正义》，第1051页。

梁惠王上

【评述】

本篇被列《孟子》一书之首，据说是有深意的，因此历来受到了研究与注解者的重视。多数研究者认为，本篇是孟子政治思想的关键之所在。孟子一心想以尧舜之道来“平治天下”，以拯救当时的社会动乱，他的政治理想和抱负，以及一些很具体的主张，大多都包含在本篇之内了。

本篇的上篇凡七章，前五章是孟子与梁惠王的对话，第六章是孟子与梁惠王之子襄王的对话及对其的评价，卒章是孟子与齐宣王的对话。这七章讨论的主题十分集中，都是围绕着孟子的政治理想——“王道”和“仁政”而展开的。其中包括了孟子政治学说中关于“义利之辨”、“与民偕乐”、“仁者无敌”、“保民而王”、“恒产与恒心”、“制民之产”等许多重要思想。

孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’，大夫曰‘何以利吾家’，士、庶人曰‘何以利吾身’，上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”