曰『如此又是作好作恶』曰『不作好恶非是全无好恶却是无知觉的人

曰：『如此又是作好作恶。』

曰：『不作好恶，非是全无好恶，却是无知觉的人。谓之不作者，只是好恶一循于理，不去又着一分意思。如此，即是不曾好恶一般。』

曰：『去草如何是一循于理，不着意思？』

曰：『草有妨碍，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。』

曰：『然则善恶全不在物。』

曰：『只在汝心。循理便是善，动气便是恶。』

曰：『毕竟物无善恶。』

曰：『在心如此，在物亦然。世儒惟不知此，舍心逐物，将格物之学错看了，终日驰求于外，只做得个「义袭而取」 4 ，终身「行不著」、「习不察」 5 。』