庄子与惠施的争辩带有浓厚的哲学意味同神会与惠能的对话有异曲同

庄子与惠施的争辩带有浓厚的哲学意味，同神会与惠能的对话有异曲同工之处，说明自见自知，自性自悟，他人代替不得，又何必问人。

一日，师告众曰：吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？

神会出曰：是诸佛之本源，神会之佛性。

师曰：向汝道『无名无字』，汝便唤作本源佛性。汝向去有把茆盖头 ，也只成个知解宗徒 2 。

祖师灭后，会入京洛，大宏曹溪顿教，著《显宗记》，盛行于世，是为荷泽禅师。

师见诸宗难问，咸起恶心，多集座下，愍而谓曰：学道之人，一切善念恶念，应当尽除。无名可名，名于自性；无二之性，是名实性。于实性上建立一切教门，言下便须自见。

诸人闻说，总皆作礼，请事为师。

把茆盖头：取茅草建草庵以作栖身处。茆，茅草。