中心如醉心中忧闷像喝醉了酒一样噎（yē）食物堵塞咽喉孔颖达《

中心如醉：心中忧闷，像喝醉了酒一样。

噎（yē）：食物堵塞咽喉。孔颖达《疏》：“噎者，咽喉蔽塞之名。而言‘中心如噎’，故知忧深不能喘息，如噎之然是也。”

【品评】　这是一首旧贵族慨叹西周王朝覆亡的诗。后世以“黍离之悲”代言亡国之痛。看其诗意，应是一首行役者诉说其忧伤的诗。而由“行迈靡靡”等句来看，作者是在外行役者。

郭沫若《中国古代社会研究》第二篇在谈到农业发展的时候说：“《王风》的《黍离》是周室遭了犬戎的蹂躏，平王东迁以后的丰镐的情形。相传周室东迁以后，所有旧的宗庙宫室尽为禾黍。周的旧臣役过旧都，便不禁中心悲怆，连连地呼天不止。”此诗一唱三叹，情绪浓郁，表达了一种悲怆难言、凄凉不已的心境。“彼黍离离，彼稷之苗”兴起“行迈靡靡，中心摇摇”。但这种凄楚的心境并不是所有的人都理解，诗人呼天唤地，希望上天能够体察自己的心境，自是悲不自胜之表现。“此何人哉”，诗人并不是不知道何人造成如此的状况，但以反问的句式出之，则怨恨、谴责的意味更加浓厚。朱熹《诗集传》说：“既叹时人莫识己意，又伤所以致此者，果何人哉。追怨之深也。”诗又以重章的形式，反复吟咏，更使诗人的悲情得以充分表现，宋代王柏《诗疑》卷一说：“反复歌咏之，自见其凄怆追恨之意，出人意表。”方玉润《诗经原始》也说：“观其呼天上诉，一咏不已，再三反覆而咏叹之，则其情亦可见矣。”诗三章写到“彼稷之苗”、“彼稷之穗”、“彼稷之实”，言其过此非一次，而每次都引起无限的悲痛。朱熹《诗集传》说：“其行役往来，固非一见也。初见稷之苗矣，又见稷之穗矣，又见稷之实矣。而所感之心始终如一，不少变而愈深，此则诗人之意也。”甚得文情。

用笔墨表现人的情绪，是很难的，因为情绪作为一种心理波动，如果不是通过表情流露，别人很难看得出。此诗作者的情绪是比较复杂的，对于亡国之痛，有忌讳、有不忍言，可谓“此心唯有天可表”。但就诗而言，诗人用形象化的诗句，还是把自己的情绪表达了出来。“中心摇摇”，“中心如醉”，是说由于为忧愁所困扰，诗人神情恍惚，仿佛喝醉了酒一样；“中心如噎”，写出了诗人如鲠在喉的难受。“醉”、“噎”都是人们易于理解的感觉，以之来喻忧思，正是一种化抽象为形象的作法，故给人留下了深刻的印象。牛运震《诗志》说：“如醉如噎，写忧思入神，开后世骚人多少奇想。”

君子于役

君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！

于役：去服役。

曷：何。此处意为何时。下章同。至：到家，回家。

埘（shí）：在墙上挖洞做成的鸡窝。

不日不月：无日无月。言不知已有多长时间了。极言等待的时间之久。

佸（huó）：聚会，指夫妻相会。

桀：小木樁。《毛传》：“鸡栖于杙为桀”。王先谦《诗三家义集疏》：“就地树橜，桀然特立，故谓之榤。但榤非可棲者，盖乡里贫家编竹木为鸡棲之具，四无根据，系之于橜，以防攘窃，故云‘鸡棲于桀’耳。作桀为是，榤俗字。”但这种解释同“棲于桀”一句的意思不合，故或以为“桀”即所谓“编竹木”所成“鸡棲之具”，然这又同《尔雅·释宫》对“杙”、“楎”的解说中体现的意思不合。按：“桀”应指横栽在墙上的木橜，鸡栖于其上。鸡夜晚棲于高处，或在树，或在桀。

括（kuò）：来到。